Научные традиции в контексте современного историко-психологического познания

В статье обсуждаются идеи, высказанные в исследовании Ю.Н. Олейника и А.Л. Журавлева, посвященном проблеме научных традиций как механизма преемственности психологического познания. Утверждается, что зафиксированная в исследовании низкая заинтересованность психологического сообщества в целенаправленной разработке проблемы характеризует и зарубежные исследования истории психологии. Вместе с тем предлагается более четко проводить границу между научными традициями как предметом историко-психологического исследования и их изучением как предметом целенаправленного теоретического и методологического анализа. В первом случае научные традиции достаточно активно исследуются в контексте изучения персоналий, научных школ, психологических институтов и др. Во втором — научные традиции действительно редко становятся предметом специального теоретического и методологического анализа, что может быть следствием неудовлетворительного состояния методологии истории психологии. Показано, что анализ научных традиций фактически не входит в предмет, задачи и методы современной истории психологии. Сказанное позволяет утверждать, что предложенная А.Л. Журавлевым и Ю.Н. Олейником “теоретическая модель изучения совокупности традиций в отечественной психологии” востребована и направлена на развитие методологии истории психологии. Обсуждаются достоинства предложенной модели, формулируются возникающие ввиду знакомства с ней вопросы теоретического, методологического и историко-психологического характера.