Этика отношения к живому в китайской культурной традиции

Ключевыми задачами биоэтики является не только решение практических проблем, связанных с развитием биомедицинских технологий и изучением этических аспектов общения врача и пациента, но и поиск историко-культурных оснований отношения к живому. Эти поиски в значительной мере актуализированы современной экологической ситуацией и необходимостью формирования экологического сознания, которое является важным механизмом регуляции в системе отношений «природа - человек». В статье рассматриваются две полярные модели взаимоотношений природы и человека: западная и восточная. Восточная культура, в отличие от западной, сформировалась под влиянием этических учений (даосизма, чань-буддизма), отрицавших невключенность человека в окружающий мир и его превосходство над природой. Фундаментальные концепции экосистемного холизма и «срединного пути» позволили традиционной культуре Китая сформировать, закрепить и транслировать культурный код, защищающий не только окружающий мир, но и носителей культурного кода. Показана связь между китайской философской традицией и подходом в традиционной медицине, где доминирует принцип целостности организма человека и окружающего мира. Восточные этические учения создали основы универсальной этики отношения к живому, провозгласили необходимость высокой степени психологической включенности человека в мир природы.

природа, человек, экологическое сознание, культурный код, чань-буддизм, синкретизм, экосистемный холизм, принцип экологического самообеспечения