Панславизм Ф.И. Тютчева и Ф.М. Достоевского: историко-политологический анализ

Идеи славянского единства периодически играли существенную роль в политике. Сегодня идеи панславизма, как политического, так и в культурного, вновь актуальны. Задачей настоящего исследования является выявление двух устойчивых направлений панславизма XIX в., «политического» и «культурного», которые нашли отражение в творчестве классиков русской литературы: Ф.И. Тютчева и Ф.М. Достоевского. История социально-политических учений как междисциплинарная область знаний предполагает исследование разнообразных источников, в том числе художественной литературы. Теоретической основой данного исследования является историко-политологический подход к изучению текстов, разработанный на кафедре истории социально-политических учений факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова, а также методы, применяемые в исследованиях political science fiction. По результатам исследования можно сделать вывод, что идейно Тютчев был близок представителям «политического» панславизма. Он считал, что «онемечивание» и «отуречивание» славянских народов ставит под угрозу государственные интересы России и призывал к действиям по освобождению, объединению и русификации славянских стран (идея Славянской империи). Достоевский тяготел к «культурному» панславизму. Он не отрицал самой возможности такого объединения, но считал, что для начала необходимо поднять уровень гражданской культуры. Для Достоевского будущее «славянского дела» определялось православно-мессианской идеей. Если Россия ставит своей целью выстраивание союзнических отношений со славянскими странами, ей предстоит сформулировать притягательную идею, которая могла бы способствовать еще и духовному объединению славян и других народов.