Православный приход в условиях изменения антирелигиозной политики советского государства в 1944–1945 гг. (на материале Петропавловской церкви г. Томска)

Представлен анализ проблем, с которыми столкнулись верующие и духовенство в Томской области при восстановлении религиозной жизни в контексте изменений государственной антирелигиозной политики в 1944–1945 гг. на примере Петропавловской церкви г. Томска. Основой для исследования являются документы, представленные в фонде уполномоченного Совета по делам религий при Совете министров СССР по Томской области. Проанализированы условия, в которых православная община Петропавловской церкви занималась восстановлением религиозной жизни. Сделан вывод, что изменение религиозной политики в 1943 г. столкнулось с инерцией местных властей, а процесс проведения необходимых согласований для открытия церкви занял более года. На материале отчетов местных властей и документации общины выявлены такие проблемы восстановления религиозной жизни, как плохое техническое состояние переданного верующим здания, конфликт общины со священноначалием в лице Новосибирской и Барнаульской епархии, а также внутриобщинные проблемы, связанные с противостоянием священников и прихожан. Выявлено отсутствие единства среди активных прихожан, когда в ходе конфликта одна из сторон прибегла к доносительству и раскрытию властям информации о содержании в прошлом нелегального молитвенного дома. Анализируется наличие у общины серьезных проблем с финансовым учетом и нарушением условий пользования зданиями церквей. Сделан вывод об упадке духовной жизни в условиях длительных антирелигиозных гонений. Приведены количественные сведения о масштабах богослужебной деятельности клира Петропавловской церкви в контексте демографических изменений в регионе. Отмечен ограниченный характер возрождения религиозной жизни, что не отвечало в полной мере потребностям населения. Показано, что даже в таких условиях к опыту общины Петропавловской церкви обращались другие верующие Томска, а священнослужители совершали требы и таинства не только в самом городе, но и за его пределами, что может быть обусловлено социальным запросом на возрождение религиозной жизни.