Ноэматическая окрестность как текстовый феномен эпохи церковного раскола

Актуальность исследования подтверждается возрождением интереса научного сообщества к филологической герменевтике как общей теории понимания текстов, однако сама по себе эта теория выступает частным случаем учения о бытии мира, данном в личностных и межличностных актах его осмысления, т.е. лингвистической адаптацией феноменологической философии, что полноценно нашло отражение в концепции доктора филологических наук, профессора, заслуженного деятеля науки Российской Федерации Георгия Исаевича Богина (1929-2001). С опорой на его теоретико-методологические координаты ключевым понятием нашей статьи стала ноэма - минимальная неделимая и далее не членимая единица смысла. Цель исследования - моделирование в традиции теории множеств в адаптации А.Ф. Лосева ноэматической окрестности посредством интерпретации содержания формально заданного интервала между ключевым словом («благодать») и синтаксически связанной с ним лексикой. Лингвистическим материалом для практической части статьи выступили самые значительные произведения протопопа Аввакума («Книга бесед», «Книга толкований и нравоучений», «Книга обличений, или Евангелие Вечное» и 4 редакции «Жития, им самим написанного»). Основные методы исследования: проработка понятийного содержания с опорой на внутренние противоречия формирующего и оформленного в этом содержании (диалектический метод); отказ от дальнейших суждений обо всем, что вышло за границы словосочетания в широком понимании этого термина и анализ единиц в редуцированном состоянии (феноменологический метод); выведение из совокупности изолированных фактов общей взаимозависимой целостности минимальных единиц смысла (метод моделирования). Предварительные итоги нашей работы: впервые введено и теоретически обосновано понятие ноэматический окрестности в традиции теории множеств на теорию множеств (в интерпретации А.Ф. Лосева) и концепцию Г.И. Богина: представлен алгоритм моделирования этой смысловой структуры, растворенной в текстах эпохи русского церковного раскола: предложены перспективы реконструкции языковой личности на герменевтических и феноменологических основаниях.