Человек
Журнал «Человек» – научное издание, публикующее результаты изучения человека в социально-гуманитарных и естественных науках в тесной связи с осмыслением человека в философии, изначально стремящейся ответить на вопрос «Что есть человек?».
Журнал открыт различным интеллектуальным традициям и теоретическим платформам. Особенно приветствуются работы, развивающие комплексные исследования человека на стыке наук. Статьи журнала адресованы междисциплинарному читательскому сообществу.
Наряду с исследовательскими статьями журнал публикует аналитические обзоры дискуссий и научных конференций, полемические эссе, рецензии на книги.
Свидетельство о регистрации СМИ: № 018780 от 11.05.1999
Учредители
- Российская академия наук
- Институт философии РАН
Главный редактор
Афанасов Николай Борисович, д-р филос. наук, профессор
Периодичность /доступ
6 выпусков в год / подписка
Входит в
Белый список (2 уровень), перечень ВАК, РИНЦ, Scopus
Текущий выпуск
Открытый доступ
Доступ предоставлен
Только для подписчиков
Том 36, № 4 (2025)
Научные исследования
Постаграрность и дезурбанизация: новый взгляд на перспективы внегородских территорий (история, модели, теоретические подходы)
Аннотация
В статье рассматриваются философские и культурологические истоки «антиурбанистики» (Феокрит, Вигилий, Руссо, Джефферсон, Эмерсон, Торо, Лев Толстой), характеризующейся стремлением создать систему ценностей с опорой на очищающее сознание воздействие природы и сельского труда. Показывается, как в современном обществе, прежде всего российском, город все больше демонстрирует тенденцию центробежной миграции и выхода городских жителей на т.н. «малые территории» и дальние расстояния. При этом территории, прежде всего на Ближнем Севере России и в Нечерноземье, во многом потеряв свое прежнее доминирующее сельскохозяйственное предназначение, открывают новые горизонты постаграности, основанной на инновационных формах современного труда (прежде всего, онлайн, удаленного), экологизации и рекреации. За этими тенденциями отчетливо просматривается возможная грядущая перспектива новой ипостаси урбанизации, диалектически переходящей в свою противоположность — постаграрность.
Человек. 2025;36(4):7-35
7-35
Культурные основы устойчивого развития городов
Аннотация
В современном городе реализуются две разнонаправленные тенденции развития: стремление к унификации и сегментации, с одной стороны, интенция к разнообразию и к целостности, с другой. В этой статье исследуется городская культура в качестве основы развития второй тенденции; уточняется роль культуры населяющих город людей как условие дальнейшего развития городов. В статье рассматривается несколько измерений единства пространства и времени в городе, на этой основе вводится понятие «культурный хронотоп города». Показано, что городская культура существует в двух срезах: объективно существующее единство пространства и времени города, овеществлённое в зданиях, сооружениях и других элементах городской среды, аккумулирует в диахроническом и синхроническом аспектах культуру данного места; и действенная культура самих горожан, проявляемая через культурные практики, высказываемые и реализуемые идеи, значения, подразумеваемые в повседневных действиях горожан и их субъективные оценки качества городской среды. Предложено осознанное интегрирование культурно-хронотопических измерений в стратегическое планирование города. Результаты исследования содержат важные рекомендации по реализации устойчивых, учитывающих культурные особенности стратегий городского развития и представляют собой ценные идеи для градостроителей и политиков.
Человек. 2025;36(4):36-57
36-57
Социальные практики
Городская идентичность — как измерять?
Аннотация
Идентификация с городом не только поддерживает психологическое благополучие самого жителя, но и становится ресурсом
развития города, поскольку приверженные ему горожане сильнее мотивированы его сохранять и оберегать. Между тем способов измерить этот феномен немного, а имеющиеся — ограничены либо не апробированы на русскоязычной популяции. Статья посвящена валидизации одной из наиболее часто упоминаемых в психологии среды методик — Шкалы городской идентичности M. Lalli в переводе А.В. Микляевой и
П.В. Румянцевой. Выборку составили 242 человека в возрасте 18–70 лет
(Mвозр.=35,50 лет, SDвозр.=14,29 лет; 59,5% женщин), проживающих на постоянной основе в российских городах-миллионерах и крупных городах. Было выявлено, что исходная пятифакторная структура шкалы в России не воспроизводится — выделились три компонента городской идентичности: Внешняя ценность города, Принадлежность к нему и Целеполагание. Полученная в ходе исследования версия Шкалы городской идентичности имеет высокую структурную и конструктную валидность, надежность. А интенсивность проявлений городской идентичности положительно связана с возрастом человека, размером города, длительностью проживания в нем и туристическим опытом, но отрицательно — с желанием уехать из города.
Человек. 2025;36(4):58-73
58-73
Воображаемые границы города
Аннотация
Анализируется проблема восприятия города через воображаемые границы. Город рассматривается как пространство, которое воображается и переживается человеком через континуум смыслов, образованный совокупностью представлений о городском пространстве и времени. Фокусируется внимание на воображаемых границах города, которые образуются исходя из закономерностей функционирования городского воображаемого. Автор опирается на научные положения Б. Андерсона, который в своих работах раскрывает концепт коллективного воображаемого, E. Соджа, который показывает, что город представляется человеком как реальный и воображаемый, а также А. Лефевра, полагающего, что человек «проживает» город на основании воображаемого. Воображаемые границы города — это смысловые грани, которые символически кодируют то, что является городом и не-городом, исходя из представлений горожан. В статье раскрываются два вектора структурирования воображаемых границ города: 1) через идентификационные коды, задающие различение «свои» и «чужие» (в том числе посредством сопричастности к городскому пространству) и обеспечивающие воображаемую принадлежность незнакомых друг другу людей к горожанам и к городу; 2) через раскрытый в категориях культурной памяти города темпоральный аспект городского воображаемого, определяющий структуру коллективных представлений о городе посредством образов городского прошлого. К не-городу, который находится за воображаемыми границами, автор относит все те объекты и практики городского пространства, что символически или ментально не связаны с представлениями горожан о городе.
Человек. 2025;36(4):74-91
74-91
Зачем человеку время: изменение временных границ в условиях фрагментации трудовой деятельности
Аннотация
В современном мире, мире позднего капитализма и глобальных перемен человек, пройдя испытания культурой консьюмеризма, благами государства всеобщего благосостояния (англ. welfare state), кардинальной перестройкой трудовых практик, ослаблением социальных гарантий труда, переносом работы в удаленный формат, отказом от труда в его классическом понимании, экспериментами по имплементации безусловного базового дохода, так и не нашел более надежного и устойчивого основания своего существования, чем труд и трудоцентричный образ жизни. Однако актуальные и обоснованные упования на труд в дискуссиях последних десятилетий приходят в столкновение с вопросами временны́х напряжений, которые испытывает не только процесс труда, но и человек как его субъект. В статье предпринимается попытка систематизации последствий реорганизации трудового процесса и его временнόй трансформации в условиях позднего капитализма. Авторы опираются на методологию темпорального анализа структуры времени, предложенного современными социальными теоретиками Дж. Вайсман, Х. Розой, Дж. Крэри и др., для проблематизации актуальной парадигмы труда, играющей ключевую роль в формировании таких координат современности, как образ и организация жизни. В результате проведенного анализа авторы приходят к выводу об углубляющейся фрагментации труда, возникновении
новых комбинаций в его организации, «бегстве» труда (как разновидности его территориальной, страновой пересборки); выявляют причины хронической нехватки времени в условиях экономики позднего капитализма; связывают возникающие ограничения времени как с экономической природой трансформации труда, психологией восприятия, так и с социокультурным контекстом осуществляющихся перемен.
Человек. 2025;36(4):92-108
92-108
Символы. Ценности. Идеалы
Союз философии и литературы как смысловая константа отечественной духовной культуры
Аннотация
В статье рассматривается союз отечественной философии с художественным творчеством как константа русской духовной культуры, определившая ее национальные особенности и смысловой вектор развития. Автор показывает, что следование в духовном творчестве одновременно аргументам рассудка, оперирующего понятиями, и доводам творческого созерцания, воспринимающего мир в художественных образах, создавало общее смысловое пространство для размышлений о божественном и человеческом, праведном и греховном, жизни и смерти, свободе и необходимости, добре и зле. Итогом стало
то «созвучие ума и сердца», которое определило метафизику философских концепций и литературной классики. В таком контексте автор обращается к исторически складывавшимся формам взаимосвязи философского и художественного творчества, фиксируя внимание на тех измерениях каждого, которые подтверждают их взаимодополняющее единство и свидетельствуют о том, что в разъединенности друг от друга они не дают адекватной картины мира и понимания человеком своего
отношения к нему. В статье устремления отечественной культуры к союзу философии с образно-художественным восприятием реальности рассматриваются как выражение естественной способности человека к восприятию ее в согласии всех видов творчества, что страхует жизнь общества от жесткого диктата ratio. Эти идеи определили ключевые вопросы авторского исследования: 1) дополняемость художественно-образного и философского восприятия мира как проблема отечественной философии; 2) союз философской рефлексии и литературы как константа отечественной духовной культуры; 3) «импрессионизм мысли» в философской поэзии. Обращение к этим вопросам позволило автору раскрыть историософский смысл заявленной им проблемы.
Человек. 2025;36(4):109-123
109-123
Коллизии русского и американского анархизма начала XX века
Аннотация
В статье исследуются некоторые коллизии русского и американского анархизма начала XX века на примере «русских американцев»: Эммы Гольдман и Александра Беркмана, а также оказавших на них
большое влияние Петра Кропоткина и Льва Толстого. В статье сделан
акцент на имагологию и принцип зеркальной репрезентации некоторых стереотипов в русской и американской культурах. Проанализировано, как американские анархисты преодолевали стереотипы о России как исключительно рабской «тюрьме народов» и об Америке как исключительно свободной и демократической стране. В отличие от распространенного в публицистике двух стран стереотипа восприятия России как «темного двойника» Америки, они отстаивали противоположный взгляд: о революционной России как образце подлинной свободы по сравнению с рабской — капиталистической Америкой. В статье обсуждается особый «анархистский» статус Л.Н. Толстого, который, несмотря на близость к данному течению, по мнению автора, не может быть причислен к нему в силу своей сугубо христианской, непротивленческой и субъективистской позиции. В статье представлен анархистский журнал «Mother Earth» («Мать-Земля»), а также рассмотрена опубликованная в нем заметка «America and Russia» («Америка и Россия»), приписываемая американской прессой Толстому.
Человек. 2025;36(4):124-147
124-147
Времена. Нравы. Характеры
Наслаждение: роль повторения и стратегии избегания
Аннотация
Рассматриваются взгляды З. Фрейда на причину возникновения синдрома навязчивых состояний, который автор статьи интерпретирует через понятие повторения. Если в ранний период своего творчества Фрейд видит в неврозе неспособность достичь удовольствия через череду повторений, то в более поздний период синдром навязчивых состояний он связывает с влечением к смерти. Со своей стороны Ж. Лакан рассматривает влечение к смерти как место наслаждения, неразрывно связанное с регистром Реального. И тогда повторения — это способ избежать Реального. Согласно теории Лакана, невротик, подверженный синдрому навязчивых состояний, стремится к бесконечным повторениям, желая найти и заново обрести утерянный когда-то объект. Но все, чего он может достигнуть, — повторение объектов-эрзацев, оказывающихся на деле пустышками, негациями настоящего, подлинного объекта. Таким образом, можно предположить, что при повторении множится сама пустота — негативность, которую скрывают за собой объекты-эрзацы. Этой пустоте свойственно интеризироваться внутри субъекта, что приводит его к меланхолии и депрессии. Согласившись с тем, что повторение есть производство пустоты, можно представить себе такое повторение событий, негативность которого имеет вполне ощутимые последствия в социальной реальности. На общественном уровне это проявляется в образовании пространств вненаходимости, о которых пишет А. Юрчак, или в общей подавленности после революционных состояний, о которой пишет А. Магун. Состояние депрессии, по мнению К. Юханнисон, проявляется либо в том, что субъект уходит в себя, либо же, наоборот, в том, что субъект начинает себя растрачивать. Автор статьи задается вопросом о том, возможно ли достичь наслаждения, избежав этих двух крайностей. С этой целью он рассматривает возможность высвобождения наслаждения, обладающего, в отличие от удовольствия, активным началом, из деструктивного контекста, который характерен для влечения к смерти.
Человек. 2025;36(4):148-163
148-163
Пространство советского человека: город в контексте формирования идентичности
Аннотация
Статья посвящена исследованию формирования человека средствами городской среды в контексте реализации идеологических и утопических проектов. В условиях радикальных общественных трансформаций одной из ключевых задач становится поиск архитектурных решений, способствующих формированию нового общественного сознания. На основе анализа советских архивных документов (резолюций и решений съездов, конференций и пленумов ЦК) в области градостроительной политики были определены особенности социально-политического контекста, которые позволяли интерпретировать городскую среду как важный инструмент воплощения и интеграции социалистических ценностей в повседневную жизнь человека. Особое внимание уделялось исследованию архитектурно-градостроительных практик послереволюционных лет, которые эксплицитно отражали идеологические установки. В статье затронуты примеры типичных для первой половины ХХ века архитектурных форм и практик жизнетворчества: дома-коммуны, предприятия бытового обслуживания, культурно-досуговые центры и др. На основе этого материала автор вычленяет особенности архитектурного и социального мышления в проектах советских архитекторов, в которых обнаруживаются черты биополитических механизмов и формирование дисциплинарного пространства. Выявление базовых принципов, которые составляли основу проектирования советского города, позволяет рассматривать архитектурные модели как возможность спроектировать идеальное пространство, выступающее в качестве механизма политического и культурного конструирования личности. Это позволяет проследить опосредованную городской средой связь между идеологическими установками и повседневными практиками человека. Анализ советских градостроительных проектов и практик, направленных на изменение человека, позволяет лучше понять городскую среду в качестве управленческой технологии и пространства формирования человеческого сознания.
Человек. 2025;36(4):164-178
164-178
Современная практическая антропология: философия в практиках — питание (в) теории
Аннотация
. В статье рассматривается подход эмпирической философии, предложенный Аннмари Мол в ее последней книге «Питание (в) теории» (Eating in theory), а также специфика понимания человека в рамках данного подхода. Предварительно в первой части статьи дается контекстуализирующий обзор становления прикладной философии, а также схожих проектов в орбите акторно-сетевой теории — экспериментальной и эмпирической метафизик Латура и эмпирической онтологии Джона Ло. Выявляются особенности философского мышления Аннмари Мол. Во второй части статьи рассматривается реализация такого типа философствования: переосмысление образа человека путем пересмотра четырех аспектов — бытия, познания, действия, отношения— через призму исследований питания. Бытие человека предстает как бытие телесно воплощенного субъекта с проницаемыми границами. Познание понимается как процесс взаимодействия, в ходе которого как объект, так и субъект могут претерпевать изменения. Концептуализация действия выходит за пределы оппозиции свободный выбор — природная определенность и производится в терминах задания. Отношение рассматривается как сложное переплетение человеческих и нечеловеческих акторов. Человек понимается не как выделенная из мира фигура, а как сущее среди сущих, существующее, познающее и действующее в мире и соотносящееся с другими, будучи включенным в сети различных (ф)акторов. В заключительной части статьи приводятся критические замечания к книге Мол, а также предлагается основание для критики эмпирической философии
Человек. 2025;36(4):179-191
179-191